#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קיט. 1 האם מותר לקנות משומרי פירות ומהאריס עצים ופירות?	"בסתם - משומר אסור, מאריס מותר דאימא מדנפשיה זבין.<p dir=""rtl"">אם מוכר בפרהסיא שהסלים והטורטני לפניו ויושב בפתח הגינה - מותר, וכולם שאמרו להטמין אסור.</p>"	בבא קמא קיט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קיט. 2 כמה יהיה לגזלן משלו ויהיה מותר לקנות ממנו וכיצד הלכה?	"רב אמר עד שתהא רוב משלו, ושמואל אמר אפילו מיעוט שלו.<p dir=""rtl"">אורי ליה רב יהודה לאדא דיילא כדברי האומר אפילו מיעוט שלו.</p>"	בבא קמא קיט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קיט. 3 האם מותר לאבד בידים ממון מסור ומדוע?	נחלקו רב הונא ורב יהודה, חד התיר שלא יהיה ממונו חמור מגופו, וחד אסר דלמא יהיה לו זרע מעליא.	בבא קמא קיט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קיט. 4 &quot;כי מה תקות חנף כי יבצע כי ישל אלוה נפשו&quot; נפשו של מי?<p dir=""rtl"">ומה אמר ר' יוחנן על הגוזל שווה פרוטה מחברו?</p>"	"נחלקו רב הונא ורב חסדא חד אמר נפשו של נגזל (שנענש כאילו נטל נפשו) כדכתיב &quot;כן ארחות כל בוצע בצע את נפש בעליו יקח&quot; {ואידך בעליו דהשתא} וחד אמר נפשו של גזלן דכתיב &quot;אל תגזול דל כי דל הוא.... וקבע את קובעיהם נפש&quot; {ואידך משום דקבעי נפש}.<p dir=""rtl"">א&quot;ר יוחנן כל הגוזל את חבירו שוה פרוטה כאילו נוטל נשמתו ממנו שנאמר &quot;כן ארחות כל בוצע בצע את נפש בעליו יקח&quot; ואפי' נפש בניו ובנותיו שנאמר &quot;ואכל קצירך ולחמך יאכלו בניך ובנותיך&quot; ואפ' נותן דמיו שנאמר &quot;מחמס בני יהודה אשר שפכו דם נקי בארצם&quot; ואפי' בגרמא בעלמא שנאמר &quot;אל שאול ואל בית הדמים על אשר המית את הגבעונים&quot; שהרג את כהני נוב שהיו מספקים להם מים ומזון.</p>"	בבא קמא קיט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קיט. 5 מה לוקחים ואין לוקחים מן הנשים?	"לוקחין מן הנשים כלי צמר ביהודה וכלי פשתן בגליל, אבל לא יינות ושמנים וסלתות, ולא מן העבדים ולא מן התינוקות. אבא שאול אומר מוכרת אשה בארבעה וחמשה דינר כדי לעשות כפה לראשה. וכולן שאמרו להטמין אסור. <p dir=""rtl"">גבאי צדקה לוקחין מהן דבר מועט אבל לא דבר מרובה, ולבני מחוזא אף דבר גדול לשאר אנשים הוי כדבר מועט.</p><p dir=""rtl"">הבדדין לוקחין מהן זתים ושמן במידה אבל לא זיתים ושמן במועט, רשב&quot;ג אומר לוקחין מנשים זיתים במועט בגליל העליון שפעמים אדם בוש למכור על פתח ביתו ונותן לאשתו ומוכרת.</p>"	בבא קמא קיט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קיט. 6 מוכין שהכובס והסורק מוציא האם הם שלו ולוקחים ממנו, ומה הדין בחוטים?	"מוכין שהכובס מוציא הרי אלו שלו ולכן מותר לקחת ממנו, אבל מה שהסורק נוטל של בעה&quot;ב ולכן אין לוקחים ממנו, אבל אם המנהג שיהיה שלו הרי הם שלו ולוקחים ממנו.<p dir=""rtl"">כר מלא מוכין וכד' לעולם לוקחים שקנה אותם בשינוי.</p><p dir=""rtl"">הכובס נוטל בחוטים עבים שנים והם שלו ובדקים שלושה, ואם היה שחור ע&quot;ג לבן לעולם הם שלו.</p>"	בבא קמא קיט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קיט: 1 מה שהכובס מקצר מהבגד האם הוא שלו והאם עולה למנין תכלת (לג' אצבעות שמרחיק משפת הבגד)?	"א&quot;ר יהודה קצרא שמיה וקצרא שקיל ליה. <p dir=""rtl"">אמר רב יהודה הכל עולין למנין תכלת, ויצחק ברי קפיד עלייהו.</p>"	בבא קמא קיט:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קיט: 2 החייט ששייר חוט או מטלית, מתי הם שלו ומתי לבהע&quot;ב (מה הדין אם הוא מקפיד)?	אם שייר כדי לתפור בו היינו כמלא מחט וחוץ למחט כמלא מחט ומטלית פחות מג' אצבעות הרי אלו שלו, יותר מכאן לבעה&quot;ב. אם בעה&quot;ב מקפיד אפי' פחות מכן של בעל הבית.	בבא קמא קיט:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קיט: 3 מה שהחרש מוציא, מסתתי אבנים, מפסגי אילנות וכד' האם הם יש בהם משום גזל (כלל)?<p dir=""rtl"">כשות וחזיז האם יש בו משום גזל?</p>"	"מה שהחרש מוציא - חתיכות גדולות של בעה&quot;ב וקטנות שלו, בזמן שעושה אצל בעה&quot;ב הכל לבעה&quot;ב.<p dir=""rtl"">שנינו בברייתא: מסתתי אבנים - אין בהם משום גזל (משמע אפ' בעה&quot;ב מקפיד). מפסגי אילנות וכד' אם בעה&quot;ב מקפיד יש בהם משום גזל ואם לאו אין בזה משום גזל.</p><p dir=""rtl"">א&quot;ר יהודה כשות וחזיז אין בהם משום גזל, אבל במקום שמקפידים יש בו משום גזל.</p>"	בבא קמא קיט:		
